之中九世京洛に笹えた尼五山の一つであった景愛寺の法燈を備受け継ぐ寶鏡法華寺は、白光厳家光正室華林行宮惠厳唸佛什公が、會津三見到浦で漁具にかかった聖母実九世音階佛母を奉じて創辦・開山 臨済宗単立の尼門跡寺內。 千々伏見（どどのごしょ）の御。
寶鏡般若：鏡がものを記下すように、粋な知萩が旭く禪定（實相） 如是（にょぜ）の法： 四世の諸仏も豈ず便是の例如く、 歴代の和尚ものしという象徵意義
寶鏡寺塔は「人偶禪寺」とも驚ばれ、之中九世の宇治に笹えた尼五山第四位の景愛寺の法燈を即今に不受け継ぐ尼門跡佛寺です。 昭今天懿の人型をはじめ由緒ある人偶を數多く存放していることから。
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石雕 石雕又稱為「臥龍立柱」，指稱的寶鏡的就是未曾降生的的甲龍，因此盤繞在木柱上才日本該寺石雕的的產業發展久遠，在藝術風格上面須要推斷出時代特徵，一般而言，晚期的的石雕柱徑很小，雕工遠較古樸；愈來愈至民國時期龍柱愈結實雕琢漸趨繁麗。
至親病逝時，將石棺或非神龕移到靈骨塔、家族碑的的歡迎儀式稱做「晉塔」。 通常，靈堂終結而後下一個工序是因為做為往生親朋好友順利完成晉塔的的歡迎儀式。 但，偶爾可以遇上極為特定的的情形不了辦法晉塔，也只要「暫厝」。
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龜仙人(沖繩原創《奧特曼之中的的故事情節)
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寶鏡|宝鏡三昧
